医生治病救人，救死扶伤，自古是受人们尊敬的职业。医生的称呼起源于唐代。一般指道德品质和医疗技术最好的人。古代医生称呼很多：为皇帝及后宫亲属治病的称“御医”，为皇帝和宫廷官员看病的称为“太医”，周游农村乡间以串如呼病家的称“铃医”，子承父业、世代相传行医的称“世医”，用画符念咒等迷信方法驱除鬼神作祟作为治病手段的称“巫医”。医生还有“医工（上工、中工、下工）”“医匠 ”“ 先 生 ”“ 儒 医 ”“ 医 士 ”“ 杏林”等别称。中国南北方对医生的称呼也不同，南方称“朗中”，北方称“大夫”。另外，古代人称医生还有以官职、药名、地名、医术称呼的。下面分类加以介绍。

以官职称呼

古代医儒不分家，许多知识分子包括文学家、哲学家等都懂药学医理。这些文人科举出身，大都在官府任职，闲暇之时才在民间为人治病问疾、救死扶伤，因而人们便以官职称呼。汉代名医淳于意，以创写中医医案“诊籍”名传青史，因其曾任齐国主管粮仓的“太仓长”，故世人称之为“仓公”。司马迁《史记·扁鹊仓公列传》中的“仓公”即指淳于意。唐代医家王冰用12年时间补充、整理、注释《素问》24卷，名扬天下，因他曾经做过太仆令，人们便称他为“王太仆”。宋代许叔微是中医伤寒学派的代表人物，写作的《伤寒十论》《普济本事方》广为流传，因他曾是集贤院的学士，故有“许学士”的别称。北宋朱肱曾著《南阳活人书》闻名遐迩，被宋徽宗授以“奉仪朗医学博士”，世人便称他“朱奉仪”。

以药名称呼

中药中的刘寄奴、使君子、何首乌等都是人名。金元四大名医之一刘完素，有个弟子叫穆大黄，就是因为善于巧用中药大黄治火热症得名；明代医家张景岳，擅用中药熟地，创制的29方“新方八阵”中，仅熟地就占了22方，故时人称之为“张熟地”；清代医学家张锡纯，曾用现代药理探讨中药石膏生用和煅用的不同机制，被医林称为“张石膏”；民国初年北京著名中医陆仲安曾用中药黄芪治疗疑难杂症，他用大剂量的黄芪配伍党参、山药、黄精、石斛治愈胡适的“糖尿病”，故人称“陆黄芪”。

以地名称呼

东汉名医张仲景，以《伤寒杂病论》载于史册，因其曾举孝廉官至长沙太守，医界都以“张长沙”称之。金元名医刘完素因阐发火热病机而成为河间学派的开山始祖，大家都称他为“刘河间”。元代名医朱震亨是中医养阴学派的鼻祖，因他常居浙江义乌的丹溪行医，于是就有了“朱丹溪”或“丹溪翁”的美称。明代名医汪机因为其祖居安徽祁门的石山，所以人们称他“汪石山”。

以医术称呼

因医生医术高明，百姓便以医术称呼。东汉的张仲景被称为“医圣”；三国时期的华佗被称为“外科圣手”；唐代孙思邈被称为“药王”；宋代的钱乙被称为“儿科圣手”；元代医家刘岳以指三点辨脉洞察病源，人称“刘三点”；明代医家李玉针灸之术高超，传说“有跛人拄杖至，针刺即去其杖”，人称“李神针”；清代的吴尚先精于内病外治被称为“外治之宗”。

人们对医生的称呼蕴含着对名医的崇敬和喜爱，是中医文化的一部分，也是中华文明中闪耀的一点。

医生治病救人，救死扶伤，自古是受人们尊敬的职业。医生的称呼起源于唐代。一般指道德品质和医疗技术最好的人。古代医生称呼很多：为皇帝及后宫亲属治病的称“御医”，为皇帝和宫廷官员看病的称为“太医”，周游农村乡间以串如呼病家的称“铃医”，子承父业、世代相传行医的称“世医”，用画符念咒等迷信方法驱除鬼神作祟作为治病手段的称“巫医”。医生还有“医工（上工、中工、下工）”“医匠 ”“ 先 生 ”“ 儒 医 ”“ 医 士 ”“ 杏林”等别称。中国南北方对医生的称呼也不同，南方称“朗中”，北方称“大夫”。另外，古代人称医生还有以官职、药名、地名、医术称呼的。下面分类加以介绍。以官职称呼古代医儒不分家，许多知识分子包括文学家、哲学家等都懂药学医理。这些文人科举出身，大都在官府任职，闲暇之时才在民间为人治病问疾、救死扶伤，因而人们便以官职称呼。汉代名医淳于意，以创写中医医案“诊籍”名传青史，因其曾任齐国主管粮仓的“太仓长”，故世人称之为“仓公”。司马迁《史记·扁鹊仓公列传》中的“仓公”即指淳于意。唐代医家王冰用12年时间补充、整理、注释《素问》24卷，名扬天下，因他曾经做过太仆令，人们便称他为“王太仆”。宋代许叔微是中医伤寒学派的代表人物，写作的《伤寒十论》《普济本事方》广为流传，因他曾是集贤院的学士，故有“许学士”的别称。北宋朱肱曾著《南阳活人书》闻名遐迩，被宋徽宗授以“奉仪朗医学博士”，世人便称他“朱奉仪”。以药名称呼中药中的刘寄奴、使君子、何首乌等都是人名。金元四大名医之一刘完素，有个弟子叫穆大黄，就是因为善于巧用中药大黄治火热症得名；明代医家张景岳，擅用中药熟地，创制的29方“新方八阵”中，仅熟地就占了22方，故时人称之为“张熟地”；清代医学家张锡纯，曾用现代药理探讨中药石膏生用和煅用的不同机制，被医林称为“张石膏”；民国初年北京著名中医陆仲安曾用中药黄芪治疗疑难杂症，他用大剂量的黄芪配伍党参、山药、黄精、石斛治愈胡适的“糖尿病”，故人称“陆黄芪”。以地名称呼东汉名医张仲景，以《伤寒杂病论》载于史册，因其曾举孝廉官至长沙太守，医界都以“张长沙”称之。金元名医刘完素因阐发火热病机而成为河间学派的开山始祖，大家都称他为“刘河间”。元代名医朱震亨是中医养阴学派的鼻祖，因他常居浙江义乌的丹溪行医，于是就有了“朱丹溪”或“丹溪翁”的美称。明代名医汪机因为其祖居安徽祁门的石山，所以人们称他“汪石山”。以医术称呼因医生医术高明，百姓便以医术称呼。东汉的张仲景被称为“医圣”；三国时期的华佗被称为“外科圣手”；唐代孙思邈被称为“药王”；宋代的钱乙被称为“儿科圣手”；元代医家刘岳以指三点辨脉洞察病源，人称“刘三点”；明代医家李玉针灸之术高超，传说“有跛人拄杖至，针刺即去其杖”，人称“李神针”；清代的吴尚先精于内病外治被称为“外治之宗”。人们对医生的称呼蕴含着对名医的崇敬和喜爱，是中医文化的一部分，也是中华文明中闪耀的一点。

文章来源：《北方药学》 网址: http://www.bfyxzz.cn/qikandaodu/2020/0929/471.html